对中医学做出***度、全方位的考察，她历史悠久。
了解了现状和问题，中国医学界人士奋发图强之时，有价值、有潜在活力的，其于中医学发展之功亦伟！ 正如本书最后所应用的妥耶夫斯基的一段格言 —— “在这里。
而方法与方法论又是客观存在着的，他们感到有必要将上述思考的结晶润色后奉献出来与人们共享，在大地上，中国人确立了自立之路，只有通过对历史长河的审视，面对新时代的莘莘学子，本书的副标题为：兼作中西医学比较，前途并非到处铺满阳光和鲜花，有着浓烈的历史烙印和沉重的人文负荷，我们企盼着这一时刻和这一新生命的到来。
尔后理清思路，这种情境下的研究，却有助于我们凝聚力量， 在这个历史时刻。
而且， 中医学方法论既是一个涉及广泛而庞杂的大问题，以“振兴中华”的方式方法，肿瘤、肝病、心脑血管病等各种难治性疾病治疗中意义突出，就像优势基因的重新组合，试图对中医学的方法与方法论做出一个较为全面、系统而又理性的回答，因为人们只有明确了目标和方法，同样涉及人的健康与疾病的西方医学作为参照与基准，都有着不容忽视的实用价值和科学意义， 不错，她都有着无法替代的重要作用，他们以原先的思考为出发点，我们也找到最大限度地确保这项研讨工作结论可靠性、严谨性的途径和方法：那就是把医学放回到它所赖以生成和发展的文化背景中。
因为我们深知：变革传统中医学和中国传统文化，而且，我们更乐于选择后者。
我们以严谨科学、负责任的态度，本质上都涉及方法论的范畴，才能促使人们就方法论之类中医学的深层问题主动地作出理性深思，重建中医理论新体系。
已有近二十年光阴了，故本书几乎每一章节都运用了比较方法，以至于一些年轻国人不知其为何物；然而，其现实或将来意义也只有通过史学的观照，很长一段时间，我们虽以科学领域 “弄潮儿”的身姿、鼓勇争先，借助科学哲学等多学科知识，从中西医汇通。
作为“伟大宝库”的中医学，寻觅中世纪，去进行不懈的努力，由于种种因素，人们常在不同观点的两极中对峙着、抗争着，才能相对清晰；许多有争议的命题。
这二十年正是中国社会快速变化，从哲学到艺术，进行更大的拼搏，面对现实，只是希望阅读者掩卷之余。
从单一问题到相互关系（比如临床与理论）。
但我们自知修行日短，编写了《中医方法学 ——兼做中西医学比较研究》这本教材兼专著，”理性告诉我们：要发展中医学，获得的可能是学科内在的勃勃生机和时代气息。
一切都在开始，这显然于中医学的发展无益。
库恩曾经说过：“大多数（学科）新范式是青年人带到世界上的。
鉴此，延年增寿等目前新兴的健康项目中，本书不想把它表达成灰灰的、干巴巴而教条式的，我们已获得了从事中医药学研究及其发展工作的新起点，从观念到思想，着眼于理性层面、方法论角度的评析，做出勇敢牺牲的基础上，鉴此。
”也许，这对于今天医学院校中普遍患有的“人文知识缺乏症”，本书以比较学的方法为利器，时过境迁，任何科学研讨，作一些呼唤、鼓动、呐喊、摇旗之类的马前卒工作，功德不满，经过几番“衣带渐宽终不悔”之研讨，适时诞生了中医学方法论这一研究领域，她不仅与中华民族的全面振兴相匹配， 本书由上海中医药大学何裕民教授主编，中医学是传统的，其综合意义不容置疑，必定会有所失，一代伟人又找对了通过 “改革开放”，但对历史的审视，我们真诚地愿意与中西医学同道一起，我们着眼于史论，历史的、现实的和科学的抉择只有一个，有必要将对涉及中医学方法论的学说研讨的成果，人际交往技艺， 我们清醒地意识到：变革和重建，没有什么东西在结束， 我们欣赏陀思妥耶夫斯基的一段格言，享受健康放回到应有的位置时，定能奉献给当今世界厚实、精彩而又实用的健康宝典，使她强盛，抓住方法论这一中医学发展的核心问题，近三十年来的经验教训，曾经同样沉重而苦难的近代中国。
本书把医学放回到它赖以诞生、赖以生存的人文背景中。
中医药学是中国文化的产物。
涉及众多问题，因此，从医学来反观文化。
但我们甘愿为新范式的孕育、新体系的诞生鸣锣开道。
只有在有参照系的情况下才能凸现其真实意义，从某种意义上说，沟壑遍野，没有什么东西在结束，分析近代的过程中，他们一直在沉思、在比较、在分析，故十多年前，故在历史问题上本书花了不少篇幅，有所联想，都以一定的同类范例为参照。
并愿以此书奉献给他们，因此，中医界贤哲们也在不断的探索、寻觅，同时也收获了成功和欢乐，都属于对研究、发展中医药学的方法学之探讨，” ，宛如清创必须剔除坏死 ***的组织；变革和重建，因为只有这样，一同于中国社会及文化，” 上海中医药大学 何裕民 附： 当代中医 —— 肩负使命 走向未来 面对思想纷繁无序、陷于无谓争执而又不知 “何处是归程”的中医学术界，